坐禅には、結跏趺坐けっかふざといい両足を組む方法と、半跏趺坐はんかふざといい片方の足だけを組む方法があります。
体のかたい方は片方の足を組むところから無理なく始められます。また、足腰などにお痛みのある場合は、椅子を使った坐禅も可能です。どなたでも無理なく坐っていただけます。

修行道場では、朝に一炷いっちゅう（お線香1本分で約45分）、夜に二炷が基本ですが、お寺によっても違います。
長昌寺の坐禅の会では、約20分坐禅をした後、一旦休憩をはさみ、更に20分坐ります。前半と後半で同じ20分ですが、ずいぶんと長さが違うように感じられる方も多いようです。

坐禅を組んでいる最中には様々な情報が入ってきます。
長昌寺のケースで言えば、春にはウグイスが、夏には蝉が鳴いています。風や雨の音が聞こえることもあります。

もし、ご自宅で坐禅、となると、美味しそうな香りが漂ってくる場合もあるかもしれません。無になるとは、自分の感情から離れ、空白になることです。

しかし、坐っている間は雑念などもわきますし、今悩んでいることが頭に思い浮かぶこともあります。
全く何も考えない状態で20分坐ることは最初からは難しいため、それらの情報が自分の中に入ってきた場合でも、それはそれとして受け流し、きちんと坐ることに意識を向けなおします。繰り返し練習することで無に近づく練習を行います。

細長い板のようなもの=警策きょうさくといいます。
坐禅をしていて眠くなってしまった時や、姿勢が乱れてきた時、雑念が多い時などに肩を打ってもらいます。修行道場では、警策を持った僧侶が堂内を監督し、打つ場合もありますが、長昌寺の坐禅では、『少し気持ちが乱れているな…眠くなってしまったな…』とご自身で思われた場合に、自己申告で合掌していただくと警策を受けられます。強い痛みはありません。

足を組むので、ジャージなど生地が伸びる素材、ゆったりした形のパンツなどがよろしいかと思います。
デニム生地等ですと、血流が悪くなりしびれやすくなります。スカートはお控えください。
また、時計・ベルト・アクセサリーなどの貴金属類はとっていただくことと、靴下は脱いでいただきます。
警策（集中できていない時、肩を叩く）があるので、タンクトップやキャミソールなど肩が露出する洋服はお控えください。

坐禅を英訳すると、Zen meditationとなりますが、坐禅と瞑想は厳密にいうと異なります。
曹洞宗の坐禅では、ただただ坐り、自我を離れ捨て去り、徹底的に無になることを目指します。そして、その坐っている姿こそ『悟り』であると捉えます。

一方、瞑想はそれとは逆で、自我に向き合い客観的に観察します。
心を静め、眠っている自身の深層心理に呼びかけます。瞑想には集中するための対象物があります（ロウソクの炎など）。
例をあげると『呼吸』の捉え方などが分かりやすいかと思いますが、瞑想では吸う息と吐く息に注目し、どこまでもどこまでも呼吸の行方を追います。新しい空気を取り入れる際には、臓器の隅々に空気が入ってきていることを意識し、息を吐く際には呼吸の道筋を辿ります。今、自分は呼吸をしているということを感じ、それに集中します。

しかし、坐禅は無になることを目的としているので、呼吸は静かにゆっくりと行っていることに変わりはありませんが、その呼吸に注目することはありません。また、坐禅は何かの目的のために行うものではないという点でも少し瞑想とは異なります。